Auditoría Social

Información General

El proceso de Auditoría Social se inició en los Estados Unidos en 1940, a través de su precursor Theodore Kréps quien por medio de una metodología propia, realizó la auditoría social de la economía americana y de las grandes empresas, publicando los resultados de esa "Auditoría Social".

La metodología desarrollada por Kréps, formaba parte de una monografía del acervo del Comité Temporal Económico, creado por el Congreso Americano en respuesta al pedido hecho por el Presidente Franklin D. Roosevelt en 1938.

A lo largo de los siglos se desarrollaron varios tipos de negocios, la mayoría a través de la apropiación del acervo que pertenecía a las comunidades locales, explotando sus recursos naturales y apropiándose de los conocimientos ancestrales : identificaban  la disponibilidad de los recursos naturales (patrimonio genético), conocimientos que fueron obtenidos por medio de la unión directa entre el hombre y la naturaleza.

Las grandes empresas se mueven global y libremente hace muchos siglos, en cambio las sociedades humanas permanecen atadas a un local físico.

Una de las  finalidades de la Auditoría Social es identificar a través del estudio de informaciones y datos integrados, el padrón de relacionamiento  público-privado que se basa en la apropiación de conocimientos humanos, sociales y ambientales, pertenecientes a las comunidades locales y a la sociedad en general.

Muchos académicos confunden Auditoría Social con Responsabilidad Social, pero son procesos que responden a intereses diferentes y específicos : la Responsabilidad Social designa   la empresa como la única generadora de información sobre sus actividades  en forma de monólogo, la Auditoría Social es diferente pues utiliza diversos conceptos, técnicas y metodologías para generar un  diálogo de transformación social.

La autora define la Auditoría Social como : " Un proceso intervencionista social, que tiene por objeto el control del patrimonio universal (recursos humanos, sociales, ambientales) y por objetivo, que ese patrimonio esté disponible  para el usufructo sostenible de las comunidades locales paralelamente con la sociedad global. 

Maria de Fátima de Lima Pinel (2012)